86
ARCHIVES DÉPARTEMENTALES DES VOSGES
__________
SÉRIE H
CLERGÉ RÉGULIER AVANT 1790
5 H
Prieuré de Bleurville
Répertoire numérique détaillé
établi par
André PHILIPPE,
archiviste départemental (1905-1937)
présenté par Raymonde FLORENCE
Épinal, 1925 / 2004
87
Introduction
Une légende donne au prieuré de Bleurville des origines très lointaines. Au temps de Pépin le
Bref, Bertarius ou Bertier, prêtre d’Aquitaine, et le diacre Attalenus se rendaient en pèlerinage lorsqu’ils
furent massacrés « in villa Manaore », lieu que l’on identifie avec Menoux, dans le canton d’Amance, non
loin de l’abbaye de Faverney. Leurs têtes furent jetées dans la rivière de Lantenne, où un pêcheur les
retrouva. Il prévint de sa découverte les religieuses de Faverney qui vinrent pour les recueillir. Mais il leur
fut impossible de les emporter. On enterra les têtes sur place et un autel fut élevé au-dessus. Par la suite, la
grande affluence des pèlerins nécessita la construction d’une véritable église. À quelque temps de là, les
deux martyrs apparurent en songe à une veuve, qui, sur leur ordre, fit enlever les cercueils et les fit
transporter à Bleurville. Sur les tombeaux, un riche clerc, Mérannus, éleva une basilique.
Telle est, très résumée, l’histoire merveilleuse que nous rapportent les Bollandistes. Les
documents historiques ne nous permettent pas de remonter si haut. Nous savons qu’au XIe siècle, du
temps que Brunon était encore évêque de Toul, le comte de Toul, Rainard, et ses parents érigèrent à
Bleurville une église en l’honneur des deux saints martyrs et la firent consacrer par l’évêque1. En 1050, le
même évêque devenu pape sous le nom de Léon IX, créa dans l’église un monastère de religieuses
dépendant de celui de Remiremont. Il est dit, en effet, dans la bulle pontificale de 1050, que l’abbesse sera,
autant que possible, choisie dans la famille du fondateur, et, à défaut, sera prise dans le monastère de
Remiremont.
Le monastère eut une vie éphémère. En 1128, il était en pleine décadence et presque réduit à
néant. Les voués n’avaient pas été étrangers à cette ruine. Le comte de Toul, Frédéric, gendre de Rainard,
était lui-même coupable, et l’évêque de Toul, Henri de Lorraine, l’obligea à se démettre de son avouerie.
Le même prélat, avec l’approbation du pape Honorius II, donna, en 1128, le fonds de l’abbaye de
Bleurville, devenue simple prieuré, à l’abbaye de Saint-Mansuy-lès-Toul, qui y envoya des religieux. Le
prieuré eut, par la suite, une vie assez modeste et une histoire fort calme. La commende s’y introduisit au
début du XVIIe siècle avec Pierre Berget. En 1627, le pape Urbain VIII supprime le titre prieural et unit
Bleurville au prieuré bénédictin de Saint-Nicolas-de-Port. La bulle d’union fut fulminée en 1629.
Le fonds du prieuré comprend très peu de pièces antérieures au XVIe siècle, et, parmi elles, un
seul original du XIIe siècle (V H 1). La pauvreté du chartrier provient en partie des ruines qu’accumulèrent
à Bleurville les guerres du XVIIe siècle et dont quelques documents peuvent donner un aperçu (V H 22).
1 À Bleurville existe encore, sous l’ancienne église Saint-Maur, une crypte d’un archaïsme exceptionnel qui pourrait bien être celle
construite par Rainard dans la première moitié du XIe siècle. (Voy. G. Durand, Les églises romanes des Vosges).
88
Prieurs de Bleurville
*1311...................................... Jehan de Grandelans. 1565....................................... Maximilien de Gasse ou
Avant 1335............................. Jehan d’Espinalz. de Rouvroy.
*1335...................................... Renauld de Ludes. 1565, *1572............................ Mammès Quanquerey.
Avant 1445............................. Jehan Goulard. *1600; *1613.......................... Pierre Berget, pr. comm.
*1445, *1459.......................... Henry Dandilier, Dandel- *1615 - *1626....................…. Henri de Lorraine.
ley ou d’Andelly. abbé de Saint-Mihiel et de
Sainte-Croix de
*1500...................................... Frère Nicole. Bouzonville.
*1515, *1531.......................... Thiérion Monget, alias *1626...................................... Hubert Rollet.
des Hazars. 1627 - +1637........................ Charles Chrestien de
Avant 1564............................. Jacques Antoine. Gournay, évêque de Sitie.
1564....................................... Fortunat Antoine. 1627 - 1629.......................... Union du prieuré à celui
Urbain du Haultoy. de Saint-Nicolas-de-Port.
89
Sommaire du fonds V H
V H 1 - 2 Titres constitutifs (1050- XVIIIe s.)
V H 3 Personnel (1564-1771)
V H 4 Congrégation des Saints-Vanne et Hidulphe (1614-1631)
V H 5 Revenus et biens (1327- XVIIIe s.)
V H 6 - 8 Union au monastère de Saint-Nicolas-de-Port (1627-1786)
V H 9 Relations avec l'abbaye de Bonfays (1394-1773)
V H 10 Domaine temporel (1445-1702)
V H 11 Donations, acquêts et échanges (1321-1746)
V H 12 - 14 Acensements et transactions (1335-1773)
V H 15 - 20 Biens du prieuré à Dombasle (1520-1758)
V H 21 Bâtiments du prieuré (1607-1784)
V H 22 Le prieuré pendant les guerres (1636-1637)
V H 23 Église du prieuré (1618-1766)
V H 24 - 26 Cure, présentations et collations (1459-1759)
V H 27 Moulins (1524-1715)
V H 28 - 31 Bois (1528-1773)
V H 32 Comptes du prieuré (1615)
V H 33 Franchises du prieuré (1633-1762)
V H 34 Procès (XVIIIe s.)
V H 35 Bénédictines de Saint-Nicolas (1604-1662)
90
PRIEURÉ DE BLEURVILLE2
(ordre de Saint-Benoît)
__________
V H 1 (Liasse). — 1 pièce parchemin ; 8 pièce papier.
Titres constitutifs. — Bulle de Léon IX pour l’abbaye des saints Bertaire et Atalène, de
Bleurville (Blederici villa, posita in comitatu Santensi). Le pape rappelle que cette abbaye a été
fondée par le comte Rainard, il confirme et prend sous sa protection les biens dont elle a été
dotée, c’est-à-dire : Bleurville, Romaldi villa (Removille), Salsuris (Saulxures-le-Bulgnéville),
Domnus Basolus (Dombasle-devant-Darney), Pantevillare, Ligisdi curtis, Unzonis curtis ; l’avouerie
en Laion Masnil est donnée aux seigneurs de Fontenoy. L’abbesse sera choisie autant que
possible dans la famille du fondateur, et à défaut sera prise dans le monastère de Remiremont ;
enfin, si même dans le monastère de Remiremont ; enfin, si même dans cette maison, il n’était
pas possible de trouver quelqu’un capable de diriger l’abbaye, l’évêque de Toul aura toute
latitude pour y pourvoir (1050)3. Trois copies papier du XVIIème siècle. — Charte d’Udon,
évêque de Toul, restituant à Frédéric, gendre du comte de Toul Rainard, la vouerie de l’abbaye
de Bleurville et plaçant l’abbaye et ses biens sous l’autorité de l’église de Toul4 (Toul, 1052, 17
des calendes d’octobre). Copie papier du XVIIème siècle. — Charte de l’évêque de Toul, Henri
de Lorraine, en faveur de l’abbaye de Bleurville (cenobium apud Blidericivillam a predecessoribus
Fredirici venerabilis Tullensis comitis in honore beatorum martyrum Bertarii et Athaleni constructum...). Le
monastère était déjà à cette époque presque «réduit à néant, par la négligence des religieux et la
rapacité de ses oppresseurs». Or, ces coupables étaient les prédécesseurs du comte Frédéric et
le comte lui-même, qui, sur les remontrances de l’évêque et après l’aveu de ces actes
répréhensibles, vint à résipiscence et se démit sur l’autel de Saint-Mansuy de l’avouerie de
Bleurville qu’il tenait héréditairement par la volonté de l’évêque de Toul ; cet abandon eut lieu
devant le clergé et le peuple assemblés ; sa femme Hawide et son frère Henri étaient présents.
Suit l’énumération des biens de l’abbaye, les mêmes qui sont cités dans la bulle de Léon IX.
L’évêque ajoute que, le jour de Pâques, il a donné à l’abbaye de Saint-Mansuy, le fonds de
l’église de Bleurville qui appartenait à la mère église de son siège épiscopal, avec l’approbation
du pape Honorius II. «Acta sunt hec Tullin in generali synodo anno ab Incarnatione Domini millesimo c°.
XX° VIII°. Indictione, VI. Epacta. XVII. Concurente VII. Luna. XX. X kalendas julii, ordinationis vero nostre
anno. IIII°. Imperante Lotario. Duce Sigismundo. Comite Frederico. Regnante per secula domino Jusu Christo
amen». La pièce était autrefois scellée sur repli du sceau de l’évêque, pendant sur cordelettes ou
lacs de soie (22 juin 1128). Original parchemin et quatre copies du XVIIème siècle.
1050-1128
V H 2 (Liasse). — 3 pièces papier.
Inventaire des titres du prieuré de Bleurville (l’un d’eux est l’inventaire des pièces déposées aux
archives du département des Vosges).
XVIIème-XVIIIème siècle
V H 3 (Liasse). — 4 pièces parchemin ; 14 pièces papier.
Personnel, prises de possession du prieuré, etc. — Provision du prieuré de Bleurville en
faveur de Urbain du Hautoy, religieux de Saint-Mansuy, par Nicolas Ususmaris, abbé
commendataire de cette abbaye (23 juillet 1564). — Prise de possession du prieuré par le
même (24 juillet 1564). — Résignation du prieuré entre les mains de l’abbé Nicolas Ususmaris
par Maximilien de Gasse, alias de Rouvray. Il s’agit également d’une permutation avec le
prieuré de Marey, pour Mammès Quenquerey, prêtre du diocèse de Langres (5 février 1564, v.
st.). — Requête adressée au duc de Lorraine par Fortunat Anthoine, clerc, natif de Valence,
canoniquement pourvu du prieuré de Bleurville par le pape, à la suite de la résignation de son
oncle Jacques Anthoine, docteur ès droits, contre l’usurpation dudit prieuré par «ung nommé
messire Urbain du Haultoy». L’affaire est renvoyée devant le prévôt de Darney avec ordre
2 Canton de Monthureux-sur-Saône, arrondissement de Mirecourt. Au milieu du XIe siècle, le comte Rainard fonda à Bleurville
une abbaye de bénédictines, qui fut cédée dans la suite à l’abbaye de Saint-Mansuy de Toul. Devenue simple prieuré de
bénédictins, celui-ci fut uni au XVIIe siècle au prieuré bénédictin de Saint-Nicolas-du-Port.
3 Publ. : Dom Calmet, Hist. de Lorraine 1728, t. I, preuves, col. 427.
4 Publ. : Dom Calmet, Hist. de Lorraine, 1728, t. I, preuves, col. 444.
91
d’informer et de rendre justice au demandeur (2 août 1564). — Provision et prise de
possession du prieuré par Hubert Rollet, prêtre de la congrégation de Saint-Vanne. L’acte
émane de Paul Cachet, prieur claustral de Saint-Mansuy et administrateur de l’abbaye pour
Nicolas François de Lorraine, évêque de Toul et abbé commendataire de Saint-Mansuy (24
novembre 1626). — Prise de possession par Hubert Rollet (1er décembre 1626). — Requête à
Son Altesse par Charles Chrestien de Gournay, évêque de Sitie, pour lui permettre de prendre
possession du prieuré de Bleurville, en vertu des provisions apostoliques ; la signature en Cour
de Rome est jointe (15 juillet 1627). — Procuration donnée par le monastère de Saint-Nicolasdu-
Port, au prieur de ce monastère D. Alexandre Moy, pour prendre possession du prieuré de
Bleurville récemment réuni (1629) à la maison de Saint-Nicolas (21 septembre 1634). — Prise
de possession par D. Alexandre Moy (26 septembre 1634). — Requête du prieur et des
religieux de Saint-Nicolas adressée à l’évêque de Toul, Claude Drouas, où ils s’élèvent contre
les bulles obtenues du pape par le sieur Pagel, chanoine de Toul, sous le prétexte que les
bâtiments de Bleurville sont en ruines et que la maison de Saint-Nicolas est sans ressources
pour les réparer. Les bulles ajoutant que l’évêque de Toul lui-même a certifié ce mauvais état
du preiuré, les religieux de Saint-Nicolas lui demandent de vouloir bien attester qu’il n’a pas
certifié une chose qui est fausse. L’évêque se rend à leur prière (23 janvier 1771).
1564-1771
V H 4 (Liasse). — 1 cahier papier de 6 feuillets.
Extrait d’un registre intitulé : Acta omnium capitulorum generalium ab initio reformatonis monasterii
Sancti Vitoni Virdunesis usque ad presens tempus. Listes, par année, des présidents, des visiteurs et
des prieurs de monastères. A la suite figure un état général de la congrégation de Saint-Vanne
et Saint-Hidulphe en 1631 : elle comprenait 24 monastères : Saint-Vanne, Saint-Hidulphe,
Saint-Mihiel, Longeville, Saint-Avold, Saint-Mansuy, Beaulieu, Saint-Vincent de Besançon,
Saint-Airy [de Verdun], Saint-Epvre, Bouzonville, Faverney, Saint-Nicolas, Senones, Saint-
Arnould de Metz, Moiremont, Saint-Mont, Sainte-Croix de Nancy, Breuil, Saint-Pierre de
Châlons, Lay, Deuilly (prieuré dépendant de Saint-Epvre), Sainte-Marie de Mont-Rolland-lès-
Dôle, Saint-Clément de Metz.
1614-1631
V H 5 (Liasse). — 2 registres parchemin de 20 et 10 feuillets ; 1 papier parchemin ; 11 pièces papier.
Revenus et biens. — Remembrement de tous les revenus et biens du prieuré, fait en 1327.
En tête du registre a été transcrit un accord passé entre le prieur de Bleurville et les habitants
du même lieu, au sujet de l’établissement du remembrement des héritages. Le prieur a nommé
trois prudhommes, les habitants ont de leur côté nommé un maire et deux autres personnes.
Ces six «proudommes» ont juré de donner par écrit, à Gérard de la Mothe, bailli [de Bassigny],
la liste des «quartiers, meix et aultres héritaiges consaubles»... «ou il sient, qui les tient, conbien
chascuns quartiers tient de terre et conbien chascuns quartiers doit». La rente devra être
apportée «en la mesure qui a esté ordenée que on appel vassel et demei vessel, jusques à ce que
la mesure soit plainne». Suivent les modalités de paiement et les mesures contre ceux qui ne
s’acquitteront pas en temps voulu. Passé le 16 décembre 1327, en présence de Milot de la
«Mouthe», prévôt de la Marche, Demenge, curé de Nonville, Jehan Bellute, Girart Coillei de la
Marche, prêtre, Willaumes du Rui, Jannin le sergent de la Marche et plusieurs autres.
Le même jour, fut réglée la question du four banal et de la cuisson du pain. Les habitants
avaient mis au four banal du prieur, contre sa volonté, un fournier (fornerat). Ils le retireront et
le prieur fera cuire leur pain par son fournier ; mais les habitants gardent le droit d’avoir un
garçon pour porter et rapporter leur pain.
Les habitants avaient également l’habitude de mettre «ou moustier» du prieuré des «huges»,
«toutes fois qu’il leur ait plaiu pour le péril de feu ou de guerre ou de larrons». Le prieur leur
en continue l’autorisation mais sous certaines conditions.
Suit le remembrement établi d’après les conventions ci-dessus, où sont minutieusement décrits
et confrontés les héritages avec leurs tenanciers. On y relève 80 meix, 597 journaux et demi de
terres, et quelques autres dont la contenance n’est pas mentionnée ; 71 fauchées et demie de
prés et d’autres sans contenance indiquée ; 75 maisons.
Divers pieds-terriers et registres de cens du prieuré de Bleurville (XVIIème-XVIIIème siècles). —
Déclaration des rentes, cens et revenus du prieur à cause de leurs maisons, en poules, œufs et
92
«tolloys» (1639).
1327-XVIIIème siècle
Union au monastère de Saint-Nicolas-de-Port.
V H 6 (Liasse). — 5 pièces parchemin, 21 pièces papier ; 1 bulle de plomb.
— Bulle du pape Urbain VIII. Après l’exposé de la modicité de leurs revenus et vu
l’impossibilité de subvenir aux charges qui leur incombent, les religieux de Saint-Nicolas ont
demandé au pape d’unir à leur église le prieuré de Bleurville. Le souverain Pontife accède à
leur demande pour les motifs suivants :
1° La superbe église de Saint-Nicolas, très supérieure en beauté à toutes les églises
ultramontaines, a un pressant besoin de réparations, «ob eximiam illius ecclesiæ structuram cujus opus
inter præstantiores ultramontanorum templorum fabricas excellit, et que ob delicatam architecture elegantiam
qua composita est multis ut plurimum reparationibus obnoxia existit» ;
2° Concours considérable de pélerins ;
3° Nécessité de doter le monastère d’un nombre suffisant de religieux pour l’instruction et
l’édification des fidèles qui viennent en pélerinage ;
4° Cette nécessité est encore augmentée par les pestes et les guerres qui désolent le pays ;
5° Le prieuré de Bleurville n’ayant ni communauté, ni charge d’âmes, et étant à la disposition
du pape par suite de la cession que leur en a faite l’évêque de Sitie, le souverain pontife l’unit
au monastère de Saint-Nicolas, et charge de l’exécution de cette union l’official du diocèse de
Verdun après que celui-ci aura procédé à une enquête de commodo et incommodo (Rome,
Sainte-Marie-Majeure, 14 décembre 1627). — Original avec bulle de plomb. — Deux copies
de la bulle précédente (XVIIIème siècle). —Consentement de Nicolas-François de Lorraine,
évêque de Toul, abbé de Saint-Mansuy, et collateur du prieuré (29 novembre 1627). —
Consentement de la communauté des religieux de Saint-Mansuy (10 décembre 1627). —
Procuration du sieur Pierre Berget, chanoine de la primatiale de Nancy, pour consentement à
l’extinction d’une pension de 600 francs sur le prieuré de Bleurville et en faciliter l’union (5
août 1628). — Commission du sieur Jacques Bournon, chancelier, chanoine et official de
Verdun, pour citer les opposants à la fulmination des bulles d’union de Bleurville à Saint-
Nicolas (4 novmebre 1628). — Fulmination de la bulle d’union (22 août 1629) ; original et
deux copies. — Lettres patentes de Louis XIII, roi de France, confirmant l’union (Saint-
Germain-en-Laye, 12 janvier 1634). — Requête présentée par les religieux de Saint-Nicolas au
lieutenant général du bailliage de Bassigny pour la prise de possession du prieuré de Bleurville
(25 septembre 1634). — Prise de possession du prieuré (26 septembre 1634). — Traité passé
entre Charles Chrétien de Gournay, évêque de Sitie, de Toul, abbé de Clairlieu, réservataire du
prieuré de Bleurville, et le P. Alexandre Moy, prieur de Saint-Nicolas-du-Port, au sujet de la
cession faite par l’évêque de Sitie du prieuré de Bleurville ; les prieurs et religieux de Saint-
Epvre et saint-Mansuy, de Saint-Mihiel et de Bleurville se sont constitués cautions solidaires
d’une somme de 4.000 francs barrois payables tous les ans audit Charles Chrétien de Gournay
(4 mars 1635).
1627-1668
V H 7 (Liasse). — 8 pièces et cahiers parchemin ; 83 pièces et cahiers papier.
Procès entre les religieux de Saint-Nicolas et le sieur Pagel, au sujet de l’union du prieuré. —
Dominque Remy Pagel, chanoine de Toul, avait demandé au pape, par dévolut, le prieuré de
Bleurville et il attaquait l’union comme irrégulière ; il avait obtenu de Rome des provisions sur
simple signature, il avait eu un visa de l’évêque de Toul et une sentence du bailliage de La
Marche qui l’autorisait à prendre possession du prieuré et à en saisir les revenus. Les religieux
de Saint-Nicolas firent opposition et un procès s’engagea dès 1770 et se termina en faveur des
dits religieux par un arrêt du 3 octobre 1773, déboutant le sieur Pagel de ses prétentions et le
condamnant aux dépens. — Parmi les pièces constituant ce volumineux dossier, il y a lieu de
signaler quelques mémoires sur le prieuré qui donnent en raccourci l’histoire de cet
établissement et de ses vicissitudes, ainsi que des notes historiques sur le prieuré de Saint-
Nicolas-de-Port.
1770-1773
93
V H 8 (Liasse). — 2 pièces parchemin ; 45 pièces et cahiers papier.
Procès entre les religieux de Saint-Nicolas et les sieurs Louis Pagel, de l’Etanche, prêtre-curé
de Vannes, et Dominique Remy Pagel, chanoine et archidiacre de l’église de Toul, frères, au
sujet de l’union du prieuré de Bleurville, et aux fins de voir payer à Louis Pagel, les arrérages
d’une rente annuelle et viagère de 800 livres sur le dit prieuré. La seconde tentative ne fut pas
plus heureuse pour les sieurs Pagel que la première.
1782-1786
V H 9 (Liasse). — 1 pièce parchemin ; 9 pièces papier.
Relations avec l’abbaye de Bonfays. — Déclaration par l’abbé de Bonfays, Demenge de
Villers «devant Mirecourt», d’une redevance «d’ancienneté» de son abbaye envers le prieuré
Saint-Berthaire de Bleurville. Cette redevance consiste en 22 resaux de blé, savoir : sept resaux
de blé «nuy», sept resaux d’épeautre (apestre), sept resaux d’avoine et un resal de «tous blefs», à
prendre annuellement sur les ville, ban et finage de Monthureux-le-Sec. L’abbé engage ses
biens et ceux de son abbaye. L’acte fut passé par devant Pierre de Marrey, prêtre, doyen de la
chrétienté de Vittel et notaire de la Cour de Toul, en présence de frère Joffret de la Marche,
abbé de Flabémont, frère Nicole de Chatenoy, Hugue, curé de Bleurville, et Guillaume, curé
de Saint-Julien (21 mars 1394, v. st.). — Lettre (autographe) de l’abbé de Bonfays, M. de
Mitry, répondant à une réclamation du prieuré de Bleurville au sujet de non payement de la
redevance pendant deux ans. L’abbé paraît étonné de la dite réclamation et surtout des
menaces qui l’accompagnaient : «Je n’attenday pas telle rigueur de vous, espérant avoir plus de
crédit auprès de vous que la dite somme ; comme véritablement je voudroye avoir le moyen de
vous faire plaisir en meilleure occasion et pour plus grand cas et pour ne désirer avoir aucun
procès avec qui [que] ce soit et ne vouloir commencer avec vous, je vous envoyerai dans peu
de temps vos dits vingt francs». (Fauconcourt, 26 août 1585). — Quittances du procureur de
Bonfays, F. Martin Bégin, relatives au paiement de la redevance (1638, 1648). — Attestation
de Godfroy Mouron, abbé de Bonfays, sur le fait qu’en 1529, le prieur de Saint-Epvre de Toul,
procureur de Dom Thirion Monget, prieur de Bleurville, a traité ainsi qu’il suit avec l’abbé de
Bonfays : les vingt-deux resaux de grains dûs au prieuré de Bleurville, ont été réduits à la
somme de douze francs, monnaie de Lorraine, payable annuellement le jour de Saint-Jean
l’Evangéliste (s. d., fin du XVIIIème siècle).
1394-1773
V H 10 (Liasse). — 3 pièces parchemin ; 31 pièces papier ; 1 sceau.
Domaine temporel. — Abandon au prieuré de Bleurville par Jehan Goullard, ancien prieur,
d’une rente de 60 resaux de grains qui lui avait été assignée à lui personnellement. Jehan
Goullard s’était démis de son prieuré, entre les mains de l’abbé de Saint-Mansuy, en faveur de
Henri Daudilier, prêtre et profès de Saint-Mansuy. En compensation, l’abbé avait pourvu le
résignataire d’une rente de 60 resaux de «nud blef» et d’avoine appartenant au prieuré, et à
prendre dans les greniers du Roi à La Marche. Jehan Goullard, «principallement pour
deschargier sa conscience envers le dit monastère et prieuré», fait abandon de cette rente en
faveur de son successeur et de tous les prieurs qui viendront après lui. Acte passé devant
Simon Pourcellet, garde du scel de prévôté de La Marche (7 décembre 1445) ; fragment du
sceau de la prévôté. — Requête de frère Nicole, prieur de Bleurville, à René, roi de Sicile, pour
obtenir le versement des 60 resaux. Ordonnance du duc prescrivant au prévôt receveur de La
Marche de faire ce versement au suppliant. Dans l’exposé du prieur, on lit : «Comme le dit
preiuré qui n’est pas de grande importance est situé en vostre duché de Barrois, par La
Marche, sur les frontières de France et de Bourgongne, lequel darnièrement par fortune de
guerre est esté grandement destruit et désolé de feu...» (Bar, 11 mars 1500, v. st.). — Requête
du prieur Thirion Mangeot sur le même sujet (1531). — Requête de Charles Chrestien de
Gournay, évêque de Sitie, prieur de Bleurville, adressée à S.A. pour obtenir la délivrance des 60
resaux. Dans cette requête, le suppliant expose l’origine de cette redevance. Un prieur de
Bleurville a autrefois abandonné au comte de Bar Thiébaut, le bois de Varangicoste, appelé
depuis le Bois le Comte, et le ban de Lichecourt moyennant le payement annuel au prieuré de
60 resaux de grains à prendre dans les greniers de La Marche (6 mars 1631). — Requête à S.A.
par les bénédictins de Saint-Nicolas, demandant le transfert de la redevance à leur monastère,
94
après l’union du prieuré de Bleurville (1635). — Ordonnances de M. de Villarceaux, intendant
de Lorraine, pour payer en argent (300 francs), faute de grains suffisants à La Marche, ce qui
est dû aux bénédictins de Saint-Nicolas (1637, 1638, 1639). — Quittances du domaine
relatives aux 30 paires de resaux (XVIIème siècle).
1445-1702
V H 11 (Liasse). — 11 pièces parchemin.
Donations, acquêts, échanges. — Lettres de la «remenance» de Jehan Tricherel de Nonville
et de sa femme Isabelle. Ils donnent à l’abbé et au couvent de Saint-Mansuy, tous leurs biens
meubles et immeubles présents et à venir, après le décès du dernier survivant, et cela en
reconnaissance des «prévendes» de pain que l’abbaye leur a octroyées, leur vie durant ; ils
auront de plus la chaussure et le vêtement suffisants ; les dits «prévendiers» devront faire le
«profit» des religieux «en chief et en membres». L’acte fut passé par devant Martin d’Aingeray,
clerc-juré notaire de l’officialité de Toul, en présence de Nicolas, curé d’Aingeray et de Jehan
Robisson, maire de la dite ville (17 mai 1321). — Bail emphytéotique de la Place du four banal
à Bleurville, consenti par Thierrion des Hazars, religieux de Saint-Epvre, prieur de Bleurville, à
Jehan Willemin du même lieu, moyennant un cens d’un chapon «vif, bon et léal», payable à la
Saint-Martin d’hiver (6 novembre 1515). — Acensement à François Bonnefois, marchand de
Bleurville, par Pierre Berget, prieur, d’une partie de pré, dit le Petit-Breuil (1612). — Acquêt
par les religieux de Saint-Nicolas, des habitants de Bleurville, d’une maison sise sur le fonds du
prieuré (1642). — Echange de terres entre les religieux de Saint-Nicolas et le sieur Gabriel
Berget, écuyer, sieur de Raucourt, Tollaincourt et Hénaménil en partie (1678).
1321-1746
V H 12 (Liasse). — 6 pièces parchemin ; 64 pièces papier.
Acensement du prieuré. — Acensement du prieuré de Bleurville, avec toutes les «rentes,
yssues, proffis et appartenances d’iceli en quelque leu que ce soit et ou que elles soient et
puissent estre» par Hayme, abbé de Saint-Mansuy et Renault de Ludes, prieur de Bleurville, à
Gérard de la Mothe, chevalier et à Katherine, sa fille, pour la somme de 900 livres de bons
petits tournois. Suit l’énumération des obligations et dettes du prieuré : les fours de Bleurville
ont été vendus au mayeur du dit lieu ; Joffroy, prévôt de la Marche a acquis quarante resaux
moitié blé, moitié avoine, à prendre sur les grosses dîmes ; les moulins de Bleurville ont été
affermés à Demenge, curé de Nonville et consorts ; la mairie de Saint-Berthaire a été
également acensée ; Gérard e la Mothe lui-même a 60 resaux blé et avoine à prendre sur ceux
que messire le Comte [de Bar] doit au prieuré5 ; à Harsault, le curé de la paroisse a 6 sous qu’il
tient du temps du prieur Jehan d’Epinal ; deux des filles d’Henri de Deuilly, chevalier, tiennent
les dîmes de Removille qui appartiennent au prieuré ; les 80 resaux de blé et les rentes que le
prieuré possède à Dombasle et à Croizilles, sont tenus par Vivien, curé de «Sercuelz», qui a
aussi les menues dîmes de Bleurville sa vie durant ; frère Jehan le Convers, pour les dîmes des
«chânes» (chanvre) paie 8 livres, 28 aunes de toile et 8 «penaulz» de chenevis, etc. Suivent les
dettes en tête desquelles figurent celles à payer à l’évêque de Toul pour sa «visitation». Les
terres acensées et les tenures reviendront à Gérard et à sa fille, après extinction : quant aux
dettes il est tenu de les payer avant la Noël prochaine. Après son décès et celui de sa fille le
prieuré et ses appartenances reviendront aux religieux sans aucun empêchement de la part des
héritiers. Suivent les clauses ordinaires des baux (30 septembre 1335). A cette charte est
annexée une autre pièce faisant connaître que Jacques de Villerchemin, écuyer, tient le prieuré
de Bleurville avec tous les «chateilz», revenus et émoluments, en suite d’une cession à lui faite
par Jehan, sire de Saint-Loup, chevalier, et sa femme Katherine, fille de feu Gérard de la
Mothe, chevalier. Jacques doit tous les ans payer au prieur ou au moine qui demeurera au
prieuré, 25 livres de tournois, la moitié à Pâques et l’autre à la Saint-Remy d’octobre. Parmi les
clauses insérées dans cet acte, citons : «Et se il avaient que religioulz hommes abbes et convens
de Saint-Mansuy ou lor successour envoissent en l’an une fois pour aulz proprement on boix
de Bluerville que on dit Jandremont les chers de lor abbaie de Saint-Mansuy pour querir
marrien ou seccles pour la dite abbaie et non pour aultres le dis Jaques sera tenut de
haubergier les dis chers, cherretons et les chevaulz que les conduiront un jour et une nuit se
5 Voy. ci-dessus, V H 10.
95
tant weullent demoreir on dit priorei, de pain, de vain, de viande, de foin, d’avoinne...»
conformément au marché que fit jadis Gérard de la Mothe (9 février 1347, v. st.). —
Désignation de Claude Mollon, vicaire de Beauffremont, Nicolas Bally, prêtre de Bleurville et
Jehan Milet, de Beauffremont, comme procureurs d'Urbain de Hautoy, prieur de Bleurville,
pour l’amodiation des revenus du prieuré (1564). — Amodiations des terres, dîmes et revenus
du prieuré (1616-1773).
1335-1773
V H 13 (Liasse). — 28 pièces parchemin ; 7 pièces papier.
Acensements et transactions diverses. — Acensement de terres dépendant du prieuré par
noble Pierre Berget, prieur commendataire de Bleurville, à Jehan Maublanc, tisserand à
Bleurville (1602) ; à Nicolas Pierron, chapelier (1607) ; à Nicolas et Claude les Mangenot
(1607) ; à Nicolas Vosgien, hôtellier au même lieu (1607) ; — Reconnaissance par Jehan
Leuillet et consorts, envers le prieur Pierre Berget, d’une rente annuelle de deux poules, les
oeufs et «tolloys» ; sur leur prière, et en raison des difficultés qu’ils ont à se trouver tous réunis
le jour du paiement de cette rente indivisible, le prieur les autorise à payer cette rente en argent
: chaque poule a été évaluée à quatre gros deux blancs (1611) ; — Acensement par le même
prieur à Jean Maillet, manouvrier (1612). — Acensement à divers par Henry de Lorraine, abbé
de Saint-Mihiel, de Sainte-Croix de Bouzonville, prieur de Bleurville (1621-1628). —
Transactions diverses passées par les R.P. bénédictins de Saint-Nicolas, en qualité de prieurs
de Bleurville au sujet de la dîme de navette, pois et lentilles ; réclamations au sujet de la
distribution de «michottes» au Jeudi saint, etc. (S. d. [XVIIème siècle après les guerres]).
1602-1773
V H 14 (Liasse). — 17 pièces parchemin.
Transactions entre particuliers. — Laix consenti par noble homme, Benigne Berget, à
Mongin Nappier (?) de Lamarche, d’une pièce de pré, moyennant un cens annuel et perpétuel
de trois bichets de blé (1524). — Acquêts divers concernant des particuliers de Bleurville
(1593-1685).
1524-1685
Biens du prieuré à Dombasle.
V H 15 (Liasse). — 1 cahier parchemin, 1 pièce papier.
Remontrance à S.A. par les prieurs de Relanges et de Bleurville, au sujet de cens et rentes qui
leur sont dûs personnellement ou par indivis par les habitants de Dombasle. A la suite,
déclaration des rentes, cens et revenus dûs aux prieurés par les particuliers de Dombasle et
Senonges (1620-1622). — Déclaration des cens de 1649).
1620-1649
V H 16 (Liasse). — 1 pièce parchemin ; 66 pièces papier.
Pièces de procédure et arrêts concernant la fourniture par la communauté de Dombasle, des
taureaux et autres bêtes mâles.
1700-1702
V H 17 (Liasse). — 1 pièce parchemin ; 66 pièces papier.
Pièces d’un procès entre M. du Houx, seigneur de Dombasle, et le prieuré de Saint-Nicolas, en
qualité de prieur de Bleurville au sujet du droit de haute, moyenne et basse justice contesté aux
bénédictins dans trois cantons de bois sis au finage de Dombasle : le bois de La Cour, un
autre, près de l’étang de Daniel, et le bois de la «Couppe Saulce», et au sujet également des
amendes et confiscations, du droit de chasse et de l’établissement de garde-chasse. Un
mémoire pour les prieur et religieux de Saint-Nicolas, rédigé après 1749, fait connaître dans le
détail l’origine et les péripéties de ce procès qui durait encore en 1758.
Parmi les nombreuses pièces de ce procès dont l’intérêt est parfois médiocre, on relève, dans
une lettre adressée de Relanges au procureur de Saint-Nicolas, par dom Placide de Ribaucourt,
prieur de Bleurville, ce passage : «J’ay cru vous devoir donner une déclaration des terres et
preys de M. le prieur de Relanges au lieu de Dombasle. Il n’est pas surprenant que ses biens se
soient si bien conservés ; Dombasle est à sa porte. Il y a eu très longtemps des religieux qui
96
veillaient à leur conservation ; au lieu que l’abbaye de Bleurville, aujourd’hui prieuré, ayant été
possédée par des religieux et depuis leur déroute toujours par des commendataires éloignés et
étrangers, et les procureurs qui agissaient en leur nom et les amodiateurs ont tellement négligé
les biens que de onze villages portés dans la fondation, il n’y en reste plus que deux avec
Bleurville, outre que les titres ayant été réfugiés à Relanges pendant les guerres, ils furent partie
brûlés, partie perdus» (1739).
1661-1758
V H 18 (Liasse). — 1 pièce parchemin ; 10 pièces papier.
Acte passé devant le tabellionage ducal de Mirecourt, d’où il ressort que la coutume, à
Dombasle, lors de la nomination d’un bangard, qu’il s’agisse de la seigneurie de Saint-
Berthaire, de celle des chanoines de Darney, ou de celle du prieur de Relanges, veut que le dit
bangard prête serment entre les mains des maires de ces seigneuries (1538, 20 septembre). —
Copie d’une lettre du prieur de Bleurville, Mammès Quanquery, adressée aux amodiateurs de
Dombasle qui avaient refusé un premier sceau destiné à sceller les contrats. Le prieur leur en
fait parveniir un second, qu’il veut, «afin que rien ne se fasse à son préjudice», «estre reçu et les
lettres et contrats passés sous la dite seigneurie, en être scellés» (Langres, 2 août 1568). —
Lettre de Berthaire Tixeraind, représentant du prieur, adressé audit prieur et lui rendant comte
des difficultés survenues au sujet de l’envoi du second sceau, et des mesures de rigueur dont il
a été personnellement victime. Il a été emprisonné et n’a été élargi des prisons de Darney que
sous caution ; il réclame l’appui du prieur dans la circonstance (27 mars 1569, v. st.). —
Institution d’officiers au lieu de Dombasle (1600). — Institution du mayeur et du forestier
(1617). — Arrêt du duc Charles concernant le droit de haute justice du prieuré de Relanges à
Dombasle (9 janvier 1629). — Enquête, avec audition de témoins, devant le lieutenant général
du bailliage de Vosges, au sujet des droits du prieuré de Bleurville, à Dombasle. Dans la
première des dépositions de témoins on lit que le sieur prieur de Bleurville, à Dombasle. Dans
la première des dépositions de témoins on lit que le sieur prieur de Bleurville a droit «de scel
pour sceller tous contrats des maisons qui se vendent dans la seigneurie de S. A...... et dans ce
scel est gravée l’image de Saint-Berthaire et de Saint-Athalene...» (31 mai 1638). —
Nominations par dom Hiacinthe Gillot, prieur de Saint-Nicolas du Port, de Claude Fery,
comme maire et de Jean Rodier comme greffier de la seigneurie de Dombasle (1711).
1538-1711
V H 19 (Liasse). — 3 pièces parchemin.
Acensement par Thirion Mengeot, prieur de Bleurville, à Guillaume Demenge, maçon à
Dombasle-devant-Darney, d’une place pour construire une maison, moyennant deux chapons
«vifs» de cens annuel (1520, v. st., 2 janvier). — Acensement par Pierre Berget, prieur
commendataire de Bleurville, à Clément Marlier, de Bonvillet, messager en la prévôté et recette
de Darney, d’une «pièce d’héritage vague et ne rapportant grand proffict», moyennant un
chapon de cens annuel (24 novembre 1609). — Acensement par le même prieur, à Etienne
Berdonnet, maître de poste à Dombasle, moyennant un cens annuel de 12 gros de Lorraine
(1613, 1er mars).
1520-1613
V H 20 (Liasse). — 2 pièces parchemin ; 71 pièces papier ; 1 plan.
Amodiations des dîmes et erres dépendant de la ferme de Dombasle (1729-1774). —
Adjudication des travaux de réédification de l’église de Dombasle. Plan de l’église dans son
état ancien : Projet de réédification (1751). — Procès des bénédictins contre Joseph Cremel,
amodiateur de la ferme de Dombasle (1770-1774). — Pièces de procédure concernant les
difficultés survenues entre les curés et les habitants, et entre les curés et les bénédictins, au
sujet des dîmes et des terres en culture (XVIIIème siècle).
XVIIIe siècle
V H 21 (Liasse). — 40 pièces papier.
Bâtiments du prieuré. — Visites de l’église et des bâtiments du prieuré de Bleurville ;
marchés passés avec les ouvriers pour les réparations (1607-1764) ; — Visite du prieuré de
Saint-Nicolas-du-Port (1772) ; — Attestation du maire et des échevins de la ville de Saint-
97
Nicolas, en faveur des bénédictins. Il y est dit entre autres choses que ces derniers ne sont plus
que dix, qu’ils ont toujours fait et font encore l’office de jour et de nuit ; qu’ils desservent les
deux paroisses de Saint-Nicolas et de Varangéville ; que leurs biens, indépendants du prieuré
de Bleurville ne consistent qu’en trois gagnages à Art-sur-Meurthe, Manoncourt, Ville-en-
Vernois ; que tous ces biens ne suffisent pas aux charités qu’ils font et à l’entretien de leurs
maisons et d’une église «immense, qui, de l’aveu de tous les connaisseurs, passe pour le plus
bel édifice en ce genre qui soit en Europe» ; enfin qu’ils n’ont pour vivre que les revenus du
prieuré de Bleurville (1784).
1607-1784
V H 22 (Liasse). — 5 pièces papier.
Le prieuré pendant les guerres. — Procès-verbaux des dégâts commis par les troupes. —
Le sieur de Gassion6, avec une partie de son régiment est resté sept mois à Bleurville et a
rendu «quasy le village désert» ; au moment de partir en Bourgogne, il a rassemblé son
régiment en entier à Bleurville ; les chevaux ainsi que les bœufs et les vaches dérobés ont été
lachés dans la prairie, dont il avait au préalable fait faucher l’herbe, de sorte qu’il n’y a pas
moyen «de faire un char de foin pour la grande sécheresse». Le village et la maison du prieuré
ont été pillés et les pillards ont laissé la peste dans le pays, ce qui a réduit la population dans
des proportions effroyables (5 mai 1636) ; — Récit du sieur Pierre Lallement, meunier de
Bleurville. Il dit que le régiment de cavalerie de Gassion est entré dans le village au mois de
novembre 1635 et ne l’a quitté que le 16 juin 1636. Le moulin a été pillé ; les soldats qui
l’occupaient empêchaient les «moullans» d’y aller, et prenaient les moutures de ceux qui
pouvaient moudre (29 juin 1636) ; — Autre procès-verbal sur le même sujet.
Les 5 et 6 septembre 1636, l’armée française, commandée par le cardinal de La Valette7, passa
près de Bleurville ; le régiment de Batilly logea à Darney pendant deux jours et vint fourrager
dans le village ; tout le régiment passa ensuite par Bleurville, le pilla ; les portes des deux églises
furent enfoncées ; les coffres qui y étaient déposés furent brisés et les soldats y prirent tout ce
qui était bon. C’est surtout à l’église du prieuré où les habitants avaient mis leur meubles à
l’abri, que le pillage fut le plus important. A la suite, autre rapport à la date du 6 décembre. Le
«duc Veimar8» qui avait assiégé et pris Jonvelle quatre jours avant, avait logé un adjudant et
cent cinquante hommes de son armée à Saint-Julien. Ces soldats, à trois reprises différentes,
étaient venus à Bleurville et du matin au soir, avaient pillé, voilé, dévasté ; ils avaient enfoncé
les portes des églises et de la maison prieurale, emporté les blés du village, vidé les plumes des
lits pour emmener les grains dans les toiles, pris le bétail et le vin, et «laischié les tonneaux
dans les caves» (1636) ; — Aussitôt après que les Suédois eurent été chassés de Jonvelle par le
général «Gallace9 », «les dits Crovattes» se mirent à fourrager dans les villages circonvoisins ; ils
attaquèrent Bleurville où ils entrèrent sans résistance, prirent comme otages plusieur
personnes dont la «demoyselle Berget et sa fille» et pillèrent la plupart des maisons ; ils prirent
à sont tour le sieur Berget ; repoussés une première fois, ils revinrent de nouveau le 17 janvier
1637, mirent le feu, et commirent toutes sortes d’atrocités ; il y eut soixante victimes, tant tués
que blessés et quatre-vingt-quatre maisons brûlées «et guardées lors quelles brusloient par les
corps de garde des dittes Crovatte». L’église, le prieuré et la grange des dîmes ne furent
préservés que grâce aux efforts du sieur Berget et de ses amis (27 janvier 1637) ; — Rapport
du 15 juin 1637, rappelant les désastres précédents, et renchérissant sur la situation lamentable
où se trouve Bleurville. — Ces rapports, tous originaux et signés, ont été établis en vue du
dégrèvement d’impôts.
1636-1637
V H 23 (Liasse). — 2 pièces parchemin ; 12 pièces papier.
Eglise du prieuré. — Intervention de Claude Guyot, archidiacre de Vittel et official de Toul,
dans un litige survenu entre le prieur, le curé et les habitants de Bleurville au sujet des
réparations de l’église. Le curé aura l’entretien de la couverture du chœur ; «ceux qui prennent
6 Gassin (Jean de), maréchal de France, né à Pau en 1609, mort au siège de Lens en 1647.
7 Nogaret (Louis de), dit cardinal de La Valette, archevêque de Toulouse (1604-1639)
8 Bernard, duc de Saxe-Weimar (1604-1639), passa au service de la France après Nordlingen (1634).
9 Gallas, Mathias (1581-1647), général autrichien, commanda en chef les Impériaux, échoua, en 1636, au siège de Saint-Jean-de-
Losne.
98
les dîmes», entretiendront la couverture de la nef ; la communauté sera chargée de la tour ou
clocher (20 mai 1618) ; — Accord entre les habitants de Bleurville et le prieuré de Saint-
Nicolas au sujet des réparations de la nef de l’église paroissiale (26 janvier 1664) ; — Plaintes
des habitants de Bleurville contre les bénédictins de Saint-Nicolas, portées par le procureur
général de Bassigny ; les bénédictins détruisant ou laissant démolir un tiers de l’église, au lieu
de l’entretenir, le procureur général demande la saisie des revenus du prieuré (28 et 29 juillet
1671) ; — Réplique des bénédictins qui affirment qu’au contraire, leur pensée est de réparer,
fortifier, orner et embellir l’église, et qu’ils ont déjà traité avec des ouvriers dans ce but ; mais
que défense de travailler a été faite à ces derniers par le procureur général qui a de plus saisi les
revenus indispensables à ces travaux (11 août 1671). Main levée de la saisie (même date). —
Les habitants exposent à l’évêque de Toul qu’autrefois, il y avait à Bleurville un prieur
commendataire qui y célébrait la sainte messe, les dimanches et jours de fêtes ; depuis il y a eu
des vicaires qui y remplissaient le même office ; maintenant que le prieuré appartient aux
bénédictins de Saint-Nicolas, et depuis quelques mois, il ne s’y fait plus aucun service, et
«même le jour de Pasque on n’y a pas célébré la sainte messe», bien que les bénédictins tirent
des revenus annuels de Bleurville et autres lieux dépendant du prieuré qui dépasssent 2.500
francs, «ce qui est bien suffisant pour y entretenir quelques religieux». Les habitants exposent
en outre que l’église du prieuré était «fort ample et grande», que de nombreux fidèles des
villages voisins s’y rendaient le jour de Saint-Maur, jour de la dédicace de l’église, et y tenaient
avec peine ; aujourd’hui, comme les R.P. ont fait démolir la moitié de l’église, la plupart des
fidèles sont obligés de rester dehors... etc. L’évêque de Toul autorise le curé de Bleurville à
desservir le prieuré les fêtes et dimanches, et lui permet à cet effet de biner (6 mai 1678) ; —
Saisie et main-levée de la saisie des revenus du prieuré, pour les mêmes raisons que ci-dessus
(1681-1682) ; — Autres plaintes des habitants contre l’absence de service au prieuré (1686). —
La communauté de Bleurville reconnaît que le «tabernacle doré et orné de glaces qui sera
incessamment posé sur le grand autel de l’église paroissiale», est une pure libéralité du prieur
de Saint-Nicolas et de damoiselle Anne Lallemand (1749).
1618-1766
Cure, présentations et collations.
V H 24 (Liasse). — 4 pièces parchemin ; 7 pièces papier.
Bulles (Grégoire XIII) de Symon Mougenot pour la cure de Bleurville, après la résignation de
Sébastien Mengeot (Rome, Saint-Marc, 1573, 7 des ides de juillet) ; — Collation de la cure au
même (1573) ; — Lettres de Charles de Lorraine, cardinal du titre de Sainte-Agathe, légat a
latere dans les duchés de lorraine et de Bar et dans les diocèses de Metz, Toul et Verdun,
conférant la cure de Bleurville à Nicolas Jacquin, prêtre du diocèse de Toul, après résignation
de Barthelemy Mengenot (1606). — Acte de François Piant, chanoine de Toul et archidiacre
de Vittel, où il déclare que le sieur André Wimar ayant été nommé par l’évêque de Toul au
vicariat perpétuel de Bleurville, les R.P. bénédictins de Saint-Nicolas se sont opposés à cette
nomination, en qualité de curés primitifs dudit Bleurville. Des commissaires nommés pour
examiner les droits des religieux, reconnurent l’exactitude de leurs prétentions, et l’évêque
révoqua la nomination qu’il avait faite (15 mars 1672). — Présentation par les R.P. de Saint-
Nicolas, de Nicolas Lallemand, à la cure de Bleurville, vacante par la mort de François Henry
(1715).
1573-1715
V H 25 (Liasse). — 3 pièces parchemin ; 94 pièces papier.
Droits des bénédictins de Saint-Nicolas comme curés primitifs. — Accord entre Henry
d’Andelley, prieur de Bleurville, et Didier de Cherme, curé du même lieu. Le prieur donne à
Didier, sa vie durant, «en remunération et élargissement de son vivre», sans préjudice du dit
prieur, «ne pour les successours que après lui vanront», les deux tiers des revenus de l’autel
paroissial qui appartiennent au prieur, c’est-à-dire de toutes offrandes grosses et menues et des
«menuz mortuaires, esponzelizes et délivrances», tous ces revenus devant retourner au prieur
après le décès du sieur Didier. Le curé, en échange, devra payer tous les ans au prieur, le jour
de fête Saint-Berthaire ou pendant l’octave, deux livres de cire. L’acte a été passé par devant
Henry de Regney, curé de Provenchères, notaire de l’official de Toul, et en présence de
99
messire Anthoine, curé de Monthureux-sur-Saône et doyen de Vittel (16 mars 1459, v. st.). —
Octroi des mêmes revenus consenti, sur sa demande, à Nicolas Jacquin, curé de Bleurville, par
Pierre Berget, prieur de Bleurville (20 mai 1608) ; — Procès entre les bénédictins et Martin
Blumerel, curé de Bleurville sur le même sujet. Sentences du bailliage de Lamarche déboutant
le curé de ses prétentions et maintenant les religieux de Saint-Nicolas, en tant que curés
primitifs, dans le droit de célébrer la messe solennelle quand bon leur semblera à Pâques, à la
Toussaint et à Noël et de percevoir à ces occasions les deux tiers des offrandes (1647-1649) ;
— Nomination par les bénédictins du R.P. Dom Hugues Pouppart, procureur du couvent,
pour aller à Bleurville y officier le jour de Pâques en l’église paroissiale, et y percevoir les deux
tiers des offrandes des paroissiens à la grand’messe, en vertu des droits des curés primitifs
(1722). — Procès entre les bénédictins et le sieur Charles Duparge, curé de Bleurville, qui avait
perçu contre le droit des curés primitifs, les deux tiers des dîmes novales de 1721, et avait
empêché les religieux d’officier à Bleurville le jour de Pâques (1717-1722) ; — Procès entre les
habitants de Bleurville, François Picard, curé de Bleurville, et Nicolas Ragageot, procureur
fabricien de l’église paroissiale au sujet de la fourniture de tous les nouveaux livres d’église
nécessaires à la célébration de l’office divin (1759).
1459-1759
V H 26 (Liasse). — 27 pièces papier.
Portion congrue. — Règlements concernant la portion congrue des curés de Bleurville.
1641-1671
V H 27 (Liasse). — 6 pièces parchemin ; 49 pièces papier.
Moulins. — Abandon par le duc de Lorraine et de Bar, au prieur de Bleurville, Thirion
Mengeot, d’un moulin sur le ruisseau de Bleurville, construit il y a environ vingt ans10 par
Guillemin Harnaut. Ce nouveau moulin était préjudiciable à l’ancien dont il était proche. Cet
abandon a été consenti moyennant un canon annuel payable à la recette de Lamarche de
quatre resaux de froment (14 octobre 1524) ; — Cession, par le même prieur, pour le canon
précité, de quatre resaux sur ceux que le duc doit au prieuré sur sa recette de Lamarche11 (20
août 1527) ; — Echange de terrains, pour la commodité du moulin, entre le prieur Henry de
Lorraine et Jehan Gallois, de Bleurville (15 février 1623) ; — Autre échange, dans le même
but, entre les bénédictins et Adam Thiébault, boucher de Bleurville (1656) ; — Demande de
bois pour réparations au moulin à la suite de dégâts dont il a souffert (1658) ; — Protestation
des religieux contre les prétentions des officiers de la recette de Lamarche, qui en 1664, ont
voulu publier la banalité du moulin de Bleurville, comme devant être réuni au domaine. La
Chambre des comptes de Bar ordonne de laisser les remontrants jouir paisiblement dudit
moulin, moyennant le paiement du cens accoutumé (1665) ; — Acensement par S.A., à
Estienne Jacquot, maître maréchal à Bleurville, d’un «cours d’eau suffisant pour faire tourner
une roue propre à faire aiguiser toutes sortes de pièces de taillanderie», sur le ruisseau banal
dudit Bleurville, moyennant un franc barrois de cens annuel. Estienne Jacquot ne devra faire
exclusivement que de la taillanderie, sous peine de révocation du présent acensement (1667) ;
— Accord entre les R.P. bénédictins et Estienne Jacquot au sujet de l’acensement précédent.
Jacquot doit démolir son installation de taillanderie et remettre les lieux en état ; il recevra pour
cela deux pistoles et demie d’or ; il remettra son contrat d’acensement aux R.P. et ceux-ci
payeront, le cas échéant, le cens annuel porté audit contrat (1677) ; — Visite du moulin (1678)
; — Protestation des habitants de Bleurville contre la banalité du moulin, prétendue par les
R.P. de Saint-Nicolas (1678) ; — Visite du moulin (1687) ; — Protestation des religieux contre
l’autorisation donnée à un particulier de construire un moulin sur le territoire de Monthureux,
à proximité du moulin banal de Bleurville (1699). — Baux des moulins de Bleurville (1613-
1715) et quittances.
1524-1715
Bois.
10 En 1504, dans une pièce de la même liasse.
11 Voy. ci-dessus V H 10.
100
V H 28 (Liasse). — 2 pièces parchemin ; 37 pièces papier.
Bois de Belleperche et de Belmont12. — Ces bois appartiennent par indivis à S.A. et au prieur
de Bleurville, qui ont droit d’y mettre tous les ans deux cents porcs. — Requête de Thiérion
des Hazars, prieur de Bleurville, à Monseigneur le duc de Calabre, de Lorraine et de Bar. Il
expose au duc que ses prédécesseurs ont accordé au prieuré la moitié des bois de Bleurville,
«tant en passons que aultres proffictz et émolumens partissables» ; malgré cela, le receveur de
Lamarche, par ordonnance de la Chambre des comptes de Bar, a acensé à Jehan Le Clerc,
verrier, une grande quantité de ces bois, moyennant un cens annuel de cinquante grancs. Jehan
Le Clerc a déjà détruit plus de deux cents jours de bois ; le receveur du duc a l’intention
d’acenser encore des bois à d’autres verriers, «quest la destruction et démolition des dits bois».
Le prieur réclame, envertu des droits de son prieuré, la moitié qui lui revient dans les rentes,
cens et profits des bois de Bleurville (1528). — Traité avec les habitants de Bleurville pour la
glandée dans les bois de Belmont (ou Beaumont) et de Belleperche (1626). — Décret de Jean-
Baptiste-Gaston de la Mairie, chevalier, grand maître des Eaux et Forêts de France au
département de Lorraine et Barrois et généralité de Metz, confirmant les religieux de Saint-
Nicolas dans leurs droits aux bois indivis de Beaumont et Belleperche (1689). — Requête des
bénédictins au duc Léopold, lui demandant d’être indemnisés d’une coupe qu’ont été autorisés
à faire Maurice et du Bois, entrepreneurs des mines de S.A.R. ; ils le prient de leur faire
délibrer gratis la même quantité de soixante-dix-neuf pieds de chêne et de quarante-six
chevrons (1702). — Procès-verbal de reconnaissance d’un canton dans la forêt de Belleperche,
en vue de son exploitation par Jacques Vagney et sa famille, sabotiers (1735) ; — Autorisation
donnée aux précédents de s’établir dans la forêt (1735) ; — Adjudications et ventes de bois
dans les forêts de Beaumont et Belleperche (1624-1773).
1528-1773
V H 29 (Liasse). — 2 pièces papier.
Bois de Bigneuvre. — Procès-verbal d’arpentage par Nicolas Charbonnier, arpenteur-juré,
demeurant à Bessoncourt, à la requête de Mammès Quanquery, prieur de Bleurville, en
présence de Nicolas Xonrel, curé de Dommartin, receveur de Flabémont, représentant le
prieur, et de Jacques Roussel, au nom de S.A. La délimitation à commencé sur une borne
appelée la borne de la Manche13, séparative des bois de M. de Deuilly et du bois de Bigneuvre,
et a continué par une combe appelée la Fosse aux Vaches14, puis de borne en borne, longeant
les bois de Tignécourt, jusqu’à un ruisseau appelé le Grand Rupt et qui descend de Bigneuvre ;
de là, vers les terres de Monthureux, pour aboutir aux bois de Bleurville. Division de ce bois
en trois parties. Le bois de Bigneuvre contient 414 arpents 3/4, 7 cordes et demie ; chaque
arpent, mesure du Barrois, compté pour 250 verges et chaque verge pour 10 pieds (15 juillet
1572). — Acensement du bois de Bigneuvre à Louis Guyot, maître fendeur et marchand de
bois aux granges de Bigneuvre (1702).
1572-1702
V H 30 (Liasse). — 5 pièces parchemin ; 68 pièces papier.
Bois du prieuré sis au ban de Dombasle15. — Visite du bois Saint-Balthaire, à la requête du
prieur de Bleurville Mammet «Cancry» (1571). — Délimitation des bois de Devant-la-Cour,
appartenant au prieur de Bleurville, et du bois d’Armont, propriété des chanoines de Saint-
Nicolas de Darney (1728). — Arrêt du Conseil royal des finances réglant, à la requête des
bénédictins de Saint-Nicolas, les coupes dans les trois petits bois qui leur appartiennent à
Dombasle (Bois Saint-Malthaire sur Daviot, bois de l’Homme Mort, bois sur Daviot) et qui
leur sont nécessaires pour les réparations de l’église de Dombasle (1746). — Pièces diverses de
procès, vente de bois.
1571-1757
V H 31 (Liasse). — 3 pièces papier .
Essarts des forêts de Darney. — Difficultés survenues entre les bénédictins de Saint-Nicolas
12 Ces deux bois sont situés au nord de Bleurville, de chaque côté du ruisseau de la Meuse.
13 Un canton de ce bois d’appelle La Manche.
14 Ce qui, très probablement, s’appelle aujourd’hui sur la carte la Fosse-Sauvage.
15 Désigné encore sur la carte sous le nom de Bois Saint-Baltière.
101
et les chanoines de Darney au sujet des grosses et menues dîmes des essarts de la forêt de
Darney. Les chanoines prétendent que le curé de Bleurville n’a aucun droit de réclamer la
moitié de ces dîmes. Arrêts cités à l’appui.
XVIIIème siècle
V H 32 (Liasse). — 1 cahier de 18 feuillets papier.
Comptes du prieuré. — Compte rendu par Claude Berget, receveur du prieuré pour Henry
de Lorraine, prieur de Bleurville, Recettes : 2463 francs 1 gros ; dépenses : 1608 francs 3 gros,
11 deniers.
1615
V H 33 (Liasse). — 8 pièces parchemin ; 27 pièces papier.
Franchises du prieuré. — Pièces d’un procès, mémoires, arrêts, etc., concernant ces
franchises. Les R.P. de Saint-Nicolas étant prieurs, possèdent tout les privilèges inhérents à
cette qualité : droits seigneuriaux et fonciers sur les bois, terres, pâquis, forêts, moulins,
canaux, colombier et rivière. Les fermiers du prieuré, par leurs baux, jouissent des mêmes
prérogatives, et ils ne doivent pas être assujettis au paiement des cens et prestations dûs à la
seigneurie elle-même.
1633-1762
V H 34 (Liasse). — 3 pièces parchemin ; 52 pièces papier.
Procès. — Pièces (incomplètes ou informes) de procès entre les bénédictins et leurs fermiers
ou des particuliers.
XVIIIème siècle
V H 35 (Liasse). — 9 pièces papier.
Bénédictins de Saint-Nicolas. — Pièces concernant les bénédictins de Saint-Nicolas et leur
église. — Requête des bénédictins à S.A. afin d’obtenir des ardoises pour la couverture de leur
église. Le duc ordonne à la Chambre des comptes de faire délivrer aux R.P. toute l’ardoise en
réserve provenant de la démilition des fortifications de Nancy (1662). — Etablissement par le
duc Charles III des ambrosiens à Saint-Nicolas-du-Port. «Comme depuis quelque temps nous
avons vu et reconnu, à notre grand contentement, les heureux effets des exorcismes faits par
les religieux de l’ordre de Saint-Barnabé et Saint-Ambroise ad Nemus de Milan sur plusieurs
personnes qui se trouvent molestées par sorts, possessions, ou bsessions des malins esprits, et
considérant le grand bien et soulagement que telles personnes pourront apporter tant en nos
pais qu’ez circonvoisins, nous aurions de là pris sujet de communiquer à nostre très cher et
très aimé fils le cardinal de Lorraine, légat de Sa Sainteté, le désir que nous avons d’ériger,
fonder, et establir un monastère de leur ordre en nostre bourg de Saint-Nicolas-du-Port». Ce
monastère se composera de huit prêtres, deux convers et deux novices. Le duc donne pour
leur établissement et leur entretien une somme de mille francs de rente annuelle et perpétuelle,
monnaie de Lorraine (Nancy, 28 novembre 1604)16. — Fondation faite par le cardinal de
Lorraine, légat a latere, pour «l’entretenement de la lampe d’argent dédiée et donnée à l’autel de
Saint-Nicolas par mondit seigneur l’Illustrissime, soit cordages, chaînes, eschelles et autres
choses y nécessaires... et pour la tenir allumée incessamment de jour et de nuit, selon la
dévotion saincte de mondit Seigneur» (15 juin 1604). — Pièces concernant la Messe dite du
Prince, fondation faite en l’église Saint-Nicolas par les ducs René et Charles III (1640-1646). —
Requête à S.A. par les R.P. bénédictins de Saint-Nicolas exposant que «les rentes et revenus du
prieuré dudit Saint-Nicolas ayant été transportés par leurs Altesses d’heureuse mémoire à la
primatiale de Nancy en l’an 1604 ; ne serait resté aux religieux dudit lieu après le casuel de
l’église pour satisfaire à toutes les charges ordinaires de leur monastère qu’une fondation de
mille francs barrois et un autre de deux cents francs barrois pour la messe dite du Prince et
autres douze messes solennelles par année, faite par leurs dites Altesses, et comme aujourd’hui
ledit casuel est fort petit, vu les misères du temps, les charges et entretiens de l’église pour les
bâtiments excessifs, lesdits remontrants ont recours à votre Altesse pour la supplier très
humblement de leur vouloir continuer les effets des dites fondations». Le duc mande à la
Chambre des comptes de faire payer les religieux de ce qui leur est dû (Paris, 22 avril 1662). —
16 Voy. ci-dessus V H 7. Cette liasse renferme des mémoires donnant l’historique du monastère de Saint-Nicolas.
102
Autorisation aux bénédictins de Saint-Nicolas de faire dans leur église les services qui
devraient être faits en celle du prieuré de Bleurville, et cela à cause de la guerre, per bellorum
injuriam (1647-1649).
1604-1662